Ngôi Long Ðình của phái Tứ Ân Hiếu Nghĩa

Ngôi Long Ðình của phái Tứ Ân Hiếu Nghĩa Phước Đồng sưu khảo đăng ngày 20/10/2007

Năm Kỷ Mão (1879), Đức Bổn Sư bảo đệ tử lên núi Dài đem cây cam đàn (một loại cây gỗ quý hiếm) về cưa ra, chọn người giỏi trong hàng thợ khéo của tín đồ của Bổn Sư đóng thành ngôi Long Đình (Long vị) do ngài vẽ kiểu và cho thước tấc. Đóng xong, ngài cho khiêng vào để giữa chùa Tam Bửu. Trên đó còn có cặp gối mặt thụt (loại gối xưa), một cặp thước “Lỗ Ban Xích” và bản tiền, bản phái. Trong hàng Bá gia tưởng rằng ngài sẽ dùng để tham thiền nhập định. Không ngờ ngài rất tôn kính như dùng để thờ một đấng bề trên đang vắng mặt. Bá gia (Đức Bổn Sư gọi tín đồ) khắp nơi về đây quy y thọ phái quá đông. Trong số nầy rất nhiều dư đảng Cần Vương kháng Pháp. Từ đó, giặc Pháp theo dõi, bắt bớ đày ải khủng bố đốt chùa - miễu nhiều lần. Nặng nhất là lần pháp nạn năm Ất Dậu (1885). Do Đốc Phủ Trần Bá Lộc hướng dẫn giặc Pháp và thân binh vào đây đốt nhà cửa, tàn sát những người mến đạo và yêu nước. Phá hoại hầu hết cơ sở tín ngưỡng, chở đem đi tất cả những gì người đạo quý trọng trong đó có ngôi Long Đình. Từ đó Bá gia không biết vật báu thiêng ấy còn hay đã bị giặc phá hủy nên hợp nhau lại đóng ngôi Long Đình khác. Tuy không giống hẳn và khéo bằng ngôi trước, nhưng cũng tạm để nơi nền cũ mà phụng thờ (hiện nay còn tại chùa Tam Bửu, ở phía trước đang thờ Đức Phật Vương) như Đức Bổn Sư còn tại thế. Đến năm 1935, không biết vì lý do gì mà Trần Bá Tư (con trai Trần Bá Lộc) nghe nói hằng đêm hắn thường thấy ác mộng nên không dám để nhà mới chở ngôi Long Đình đem hiến vào Viện Bảo Tàng Sài Gòn. Từ đó người lạ không biết mới gọi là “Long sàng Gia Long”. Sau Hội Đồng Liên Phái Bửu Sơn Kỳ Hương dựa vào sấm giảng (1), lấy đó làm dấu tích mặc dù ngôi Long Đình đã biến thành công sản quốc gia. Vào ngày 8 tháng 5 năm 1970, các hệ phái thuộc Phật giáo Bửu Sơn Kỳ Hương, với danh xưng Hội Đồng Liên Phái Trung Ương do ông Nguyễn Đắc Cơ và Trần Văn Phúc ký tên gởi thỉnh nguyện thư xin ngôi Long Đình về chùa Tam Bửu, đồng thời đăng tải trên báo chí kể rõ nguồn cội ngôi Long Đỉnh và yêu cầu hầu hết các cơ quan hữu trách về văn hóa, nhờ cứu xét lại trường hợp ngôi Long Đình mà quy hoàn lại cho tôn giáo. Đến ngày 21.11.1970, ông Trần Văn Ân phụ tá đặc biệt nghiên cứu Chánh trị Văn hóa Phủ Tổng Thống trình bày lý do khúc chiết của ngôi Long Đình, nên Tổng thống chấp thuận hoàn trả lại cho chùa Tam Bửu của hệ phái Tứ Ân Hiếu Nghĩa tại núi Tượng Thất Sơn (Châu Đốc). Vì thủ tục có nhiều khó khăn, mãi đến ngày 06.04.1971 Tổng thư ký Phủ Thủ tướng mới ký văn thơ ban hành theo lệnh Tổng thống. Đến ngày 11.5.1971, Giáo hội Bửu Sơn Kỳ Hương - Tứ Ân Hiếu Nghĩa cử hành lễ cung thỉnh ngôi Long Đình ra khỏi Viện Bảo Tàng Sài Gòn. Đại diện chánh phủ có ông Trần Văn Ân ký giao hoàn, đại diện Tứ Ân Hiếu Nghĩa ông Nguyễn Đắc Cơ nhận lãnh. Bảng lưu niệm nhận lãnh Ngôi Long Đình Bảng đề : Bảo tàng viện giao lãnh Long Đình Giám đốc Viện Bảo tàng : Ông Nghiêm Phẩm, giao. Viện trưởng Viện Chỉ đạo : Ông Nguyễn Đắc Cơ, lãnh. Phụ tá văn hóa chính trị : Ông Trần Văn Ân, chứng. Chủ tịch Tổng Liên đoàn Lao công : Ông Trần Quốc Bửu, kính tặng. Ông Nguyễn Đắc Cơ Viện Trưởng Viện Chỉ Đạo Liên Phái Bửu Sơn Kỳ Hương Còn cặp Long Trụ… còn ở viện bảo tàng Paris, Pháp. Ngày 12.5.1971, đoàn xe cung nghinh Ngôi Long Đình khởi hành từ Sài Gòn về Châu Đốc đặt tại đây một đêm cho thiện tín chiêm bái. Ngày 13.5.1971, đoàn xe cung nghinh Ngôi Long Đình khởi hành từ Châu Đốc về núi Tượng, chùa Tam Bửu. Ngày 14, 15.5.1971 (20, 21.5 năm Tân Hợi), Ban tổ chức Giáo Hội Phật giáo BSKH Tứ Ân Hiếu Nghĩa cử hành đại lễ an vị ngôi Long Đình và khánh thành tại ngôi chùa Tam Bửu. Một bài thơ của bà lão kỷ niệm ngôi Long Đình : Bao giờ đến hội Long Hoa Lân nhào, Phượng múa mới ra thái bình. Bây giờ có hội Long Đình, Chắp tay cầu nguyện nước mình thảnh thơi                                                                     Lão bà : Trần Thị Lê